文章来源：由「百度新聞」平台非商業用途取用"http://fo.sina.com.cn/ffksj/2018-06-10/doc-ihcqccin6073483.shtml"
由這則故事，我們也能夠領悟得到，就是說，真正我們現在說的，大家都要一點點福氣嘛，要一點點靈氣，要一點點保佑，等等。但是我們也是喜歡在這個相上來莊嚴，所謂的吉祥。從這個現象上來講，當然也是無可厚非的。你看現在我們的佛法，影響越來越廣，甚至佛具呀，與佛有關的這些載體性的東西，乃至法物呀，像念珠、掛件，乃至車子、房子，上面都會有一些，這樣的一些，我們叫做吉祥物。最基本的我們常說的這個護身符，這是一個吉祥牌，當然這是無可厚非的。
可是它的前提條件是什么呢？這一切都是方便善巧，引發我們內心的吉祥的。你如果說我們內心，沒有充滿這種祥和，這種利他，這種善良，這種真誠的，這樣的一個發心，去莊嚴自己。那么很可能我們處處都有這個法物在。你看現在的話，其他的不說了，就說這個掛件吧，弄得是五花八門。甚至有時候掛的，我們自己從知見上來講，以前的祖師爺們最反對的是什么呢？就是光有佛頭，連佛的身子都沒有。現在甚至所謂的藝術品，就把佛像弄的，故意弄的很殘缺，菩薩像也是如此，這都是什么呀，不如法，不好的緣起，大家一定要知道這點。
那么你戴這些莊嚴具，當然是可以，如果一定要確切的說，是可以帶來吉祥。你比如說我們去戴這個楞嚴咒的咒盒，甚至十輪金剛的這個咒輪等等，確實如此。可是不要忘了，一切的法物都是為我們，引發我們內心這樣的一種吉祥，才配合它進行這個，我們說的消災免難的。你依然戴著這個法器，盡管現在你看，再比如說念珠吧，念珠現在五花八門，弄得是越來越華麗，越來越復雜，幾乎這個菩提子是人手一串。
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由這則故事，我們也能夠領悟得到，就是說，真正我們現在說的，大家都要一點點福氣嘛，要一點點靈氣，要一點點保佑，等等。但是我們也是喜歡在這個相上來莊嚴，所謂的吉祥。從這個現象上來講，當然也是無可厚非的。你看現在我們的佛法，影響越來越廣，甚至佛具呀，與佛有關的這些載體性的東西，乃至法物呀，像念珠、掛件，乃至車子、房子，上面都會有一些，這樣的一些，我們叫做吉祥物。最基本的我們常說的這個護身符，這是一個吉祥牌，當然這是無可厚非的。
可是它的前提條件是什么呢？這一切都是方便善巧，引發我們內心的吉祥的。你如果說我們內心，沒有充滿這種祥和，這種利他，這種善良，這種真誠的，這樣的一個發心，去莊嚴自己。那么很可能我們處處都有這個法物在。你看現在的話，其他的不說了，就說這個掛件吧，弄得是五花八門。甚至有時候掛的，我們自己從知見上來講，以前的祖師爺們最反對的是什么呢？就是光有佛頭，連佛的身子都沒有。現在甚至所謂的藝術品，就把佛像弄的，故意弄的很殘缺，菩薩像也是如此，這都是什么呀，不如法，不好的緣起，大家一定要知道這點。
那么你戴這些莊嚴具，當然是可以，如果一定要確切的說，是可以帶來吉祥。你比如說我們去戴這個楞嚴咒的咒盒，甚至十輪金剛的這個咒輪等等，確實如此。可是不要忘了，一切的法物都是為我們，引發我們內心這樣的一種吉祥，才配合它進行這個，我們說的消災免難的。你依然戴著這個法器，盡管現在你看，再比如說念珠吧，念珠現在五花八門，弄得是越來越華麗，越來越復雜，幾乎這個菩提子是人手一串。
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